BITÁCORA DE UN SOCIÓLOGO FRACASADO

El octavo día del mundo*

El que rompa el silencio tendrá que hacerlo
con alguna palabra maravillosa.
Horacio Rega Molina

El que rompa el silencio tendrá que hacerlo
cuando llegue, por fin, el Día Octavo.
Podrá ser un poeta, podrá ser un arriero
o un linyera celeste o un músico ambulante
o el constructor de barcos metidos en botellas.
Pero nunca un verdugo, ni el que echa agua al vino
ni el que del hombre amarga la vigilia y el pan.

¿Será estrella, bitácora, marechiaro, veleta,
horizonte, camino, mariposa, hipocampo?

Con alguna palabra maravillosa
el que rompa el sielncio tendrá que hacerlo.
O con un fusil, o con una rosa.

*Raúl González Tuñon.
DE EL RUMBO DE LAS ISLAS PERDIDAS, 1969

AUNQUE SEA POR UNOS MINUTOS...

Tren del humor*

En ese tren que viajo
-a veces-
Muy de vez en cuando
Encuentro otras palabras
Inteligencia. Valentía
Creatividad
En ese doble, triple, amplio sentido
del lenguaje
Las frases y los fonemas
Se abren en un discurso
Sin hipocresías y sin falsedad
Allí con un sesgo
Entre la ternura y la insensatez
Aparece un giro
Que da vueltas a la
Inmensidad de la verdad
Hay tantas, no hay una
Verdad absoluta
Creo que la más pura
La más reconfortante
Es la alegría que
Hace que transitemos
El camino de la incertidumbre
Con un puñadito
De buena onda.

Para los creadores de sueños.
Para Jorge Guinsburg y muchos otros que nos acompañan

*de Azul. azulaki@hotmail.com

Entrevista

No hay lugar a dudas*

Que uno de los mas grandes entrevistadores fue Jorge. Su Simpatía y su desenfado, en la manera de preguntar hacía que su entrevistado dijera experiencias personales que lo llevaban a un momento de seriedad, a pesar de su entrenamiento periodístico /o mediático. La sutileza de sus interrogantes, siempre iban acompañados de un sentido del humor y de su interés libidinal, en el significado vital de la palabra libido. Que no es solo una connotación sexual, como vulgarmente se cree. Tomar a la sexualidad sin prejuicios y contar con una apertura a lo amoroso podía tomarse como trasgresor o superficial. Para los que tenemos ciertos tabúes en relación a experiencias de las que aun no se pueden hablar, pero se ven en todo momento sin escrúpulos. Todo lo que pueda decirse con altura, sin entrar en la mediocridad o en la violencia, y sin hacer gala de la repetición de un cuerpo escultural. A mi entender, es mucho más saludable que mostrar imágenes de asesinatos, de corruptos, de estafadores que circulan a troche y moche, empañando y tarando nuestra mentalidad. Jorge nos mostró que a través de sus diálogos, los humanos somos más que un cacho de carne y todos tenemos derecho a expresarnos con libertad, y lo más importante ser escuchados sin censura.
Un abrazo a los que pueden aunque sea por unos minutos animarse a sacarse las mascaras.

*de Azul. azulaki@hotmail.com

Guinzburg, por la escuela*

*Por Roxana Morduchowicz
Fuente: DIRECTORA PROGRAMA ESCUELA Y MEDIOS,
MINISTERIO DE EDUCACION DE LA NACION

En estos días hemos escuchado y leído mucho acerca de la genialidad y la generosidad de Jorge Guinzburg.

Pero nada se dijo acerca de uno de los temas que mayor interés y sensibilidad suscitaba en Jorge: la educación. Conocí a Jorge en el año 2001, cuando desde el Ministerio de Educación de la Ciudad de Buenos Aires creábamos -junto a la Asociación de Televisión Argentina- el Festival "La escuela hace TV". Alumnos primarios escribían historias breves en torno a un valor y seis de ellas se producían y emitían como publicidades televisivas de la única campaña de bien público del país contada por chicos.
La primera campaña, en diciembre del 2001, giró en torno al valor de la escuela, ante el fantasma de la deserción escolar que amenaza provocar la crisis. La premiere sería el momento en que cientos de chicos de escuelas públicas descubrirían cómo sus historias se habían convertido en imagen y sonido para emitirse luego en TV. La presentación, por eso, debía ser tan importante como la campaña que niños de 10 años habían pensado y escrito.
Necesitábamos un conductor cuya presencia reflejara esta importancia.
Le pedí que nos acompañara. En cuanto mencioné que era una iniciativa por la escuela y para la escuela, no necesité contar más. El ya había decidido participar, algo que se repetiría año a año.
Quiero recordar su picardía cuando charlaba con los alumnos antes y después de ver cada publicidad. Y también su emoción cuando escuchaba a los maestros contar cómo habían trabajado para escribir aquellas historias. "Que alguien venga a reemplazarme, no puedo seguir..." -decía entre lágrimas. Para los docentes, Jorge tenía siempre una palabra de reconocimiento y apoyo. "Me siento orgulloso de los maestros argentinos"-solía terminar.
Y, como era de esperar, nunca faltaba el humor. Por eso, cuando terminó aquella presentación dijo: "Le pido al Ministerio de Educación que continúe con esta iniciativa, pero, por favor, siempre háganlo con chicos primarios. Así tengo asegurado seguir siendo el más alto de todos".

*Fuente: Clarín. http://www.clarin.com/diario/2008/03/15/opinion/o-03502.htm

Sábado, 15 de Marzo de 2008
De Sarmiento a Luis Palau*

*Por Osvaldo Bayer

Se iniciaron las clases. Recuerdos llenos de nostalgia. La verdadera entrada al escenario de la vida. A la formación social. Abrir la primera página del libro para ingresar en el misterio de la existencia. Primer día. La maestra que abre el telón a las imágenes de la búsqueda infinita. Primer peldaño, de la mano, para subir la escalera de los sueños. El deber ineludible de la escuela. Un deber firme y pleno de nobleza. Comenzar a descubrir dónde las sociedades se equivocaron. Y una inexorable y hasta cándida búsqueda, sí, de cuándo fue que nos equivocamos. Por qué, en el caso argentino, por ejemplo, hubo una historia de tanta crueldad que presenta hoy esta tierra de los campos inmensos plenos de semillas, con pobreza, villas miseria, violencia interminable, delitos al por mayor y discusiones sin fin sobre nombres y no
sobre valores.
En esta ciudad de Buenos Aires, el comandante Macri ordenó -a través de su secretario de Educación, Mariano Narodowski- que a partir de este año es "obligatorio" -repito, obligatorio- entonar, en todos los actos de las escuelas porteñas -repito, en todas las escuelas- el Himno a Sarmiento.
Himno. Letra con música de marcha. Donde se endiosa a un hombre. Se lo hace aparecer como el ser sin mácula a quien le debemos todo. La letra nos dice claramente del culto, del endiosamiento, de la deshumanización del personaje: "Gloria y loor. Honra sin par/ para el grande entre los grandes.
Padre del aula, Sarmiento inmortal. Gloria y loor, honra sin par".
¿Por qué se enseña así el endiosamiento, la devoción sin crítica, la veneración de una persona, la idolatría?
¿Por qué no se comienzan las clases con una canción que nos hable de las cosas bellas de la Tierra, del amor entre los seres humanos, de los paisajes, de la gente? ¿Por qué no una canción de salutación y
agradecimiento a los docentes, no de obediencia y alabanza a jerarquías, sino a lo que importa para lograr la paz: a los que nos guían desde niños de la mano hacia la sabiduría, que quitan los escollos contra el ansia de saber? ¿Por qué en vez de endiosar a una figura que tuvo cualidades, sí, pero también muchos defectos, agresiones y expresiones profundamente racistas, no se propone que cada escuela haga su propia canción y no un himno a una persona? Canción que hable de la vida, del barrio, del paisaje y
de los sueños y no de tal o cual personaje del poder. Canciones y no himnos, canciones con ritmos de cada región, con ecos de cada paisaje distinto. Que nos hablen de la alegría y de los sueños compartidos de las comunidades.
Pero nunca el culto a las denominadas personalidades.
Nadie puede negar los méritos de Sarmiento con respecto a la enseñanza. Pero no hay que disimular sus arranques racistas contra el indio y el gaucho y su crueldad con respecto a la guerra al Paraguay y a la siembra del odio entre los argentinos durante las guerras internas de facciones. Y su enseñanza
sólo para el "progreso", ese progreso que fue para pocos y para la explotación del hombre y la naturaleza.
No hay que olvidar nunca ese lema de Sarmiento: "No ahorrar sangre de gauchos". Ese, su odio ancestral hacia lo autóctono. Su fervor por lo norteamericano. Ya lo escribió Juan Bautista Alberdi, citado por Arturo Sala en su profunda obra de investigación "La razón maligna en la Argentina" -obra por editarse-, que "En la moral de Sarmiento el asesinato y el robo no son crímenes cuando son hechos en su servicio y en su provecho".
Aclaremos que tal vez "en su servicio y en su provecho" quería decir que en pos de sus ideas, Sarmiento creía en el verdadero progreso. Pero en el caso de la Etica, que debería ser el fundamento principal de la política, tiene el mismo significado. También el "progreso" que nos trajo Roca costó la vida y la esclavitud de miles de seres. Todo lo contrario de lo que ansiaban los hombres de Mayo.
Es el mismo Alberdi el que va a denunciar la extrema crueldad de Sarmiento en el asesinato del Chacho Peñaloza, allí dice: "Con todos los recursos del gobierno de San Juan y del gobierno nacional, Sarmiento no pudo vencer al héroe popular de La Rioja, cuyo poder consistía únicamente en la adhesión libre de su pueblo. Sarmiento lo hizo asesinar. Sarmiento se ha jactado de esa hazaña y ha hecho ascender de su grado militar al asesino. Para justificar ese crimen, Sarmiento ha calumniado al Chacho, hasta presentarlo como un simple bandido calamitoso". Sarmiento confirma su crueldad en carta que le escribe a Mitre el 18/11/63: "He aplaudido la medida, precisamente por su forma. Sin cortarle la cabeza a aquel inveterado pícaro y ponerla a la expectación, las chusmas no se habrían aquietado en seis meses".
En su libro, el profesor Sala describe minuciosamente el profundo racismo vigente en la Argentina, en forma abierta, con Roca y Sarmiento y tal vez algo solapado hasta el presente. Para finalizar este aspecto citaremos de nuevo a Sarmiento, quien diferencia así a la América del Norte de Latinoamérica: "Mientras los ingleses tuvieron en Norteamérica hembras anglosajonas, conservando pura su psicología al conservar la pureza de su sangre, los españoles se cruzaron con mujeres indígenas, combinando sus
taras psicológicas con las de la raza inferior. Los yanquis son europeos puros, los hispanoamericanos están mestizados con indígenas y africanos, guardando la apariencia de europeos por simple preponderancia de la raza más fuerte".
Bien, esto define todo.
Sarmiento contrató a maestras norteamericanas para que nos enseñaran esa civilización que terminó con los sioux y los pieles rojas con el fusil Remington. Igual que nosotros, ya que Roca prefirió también el Remington para su "conquista del desierto". Y ahora hay un proyecto para que los argentinos levantemos un monumento a las maestras norteamericanas que contrató Sarmiento. Creo que no es justo esto, ya que esas damas vinieron contratadas y bien pagadas. Y que el monumento tendría que ser para nuestras
maestritas rurales, aquellas que les enseñaron y les siguen enseñando a nuestros queridos niños a leer y escribir. Yo he conocido a muchas de esas maestras de los lugares más alejados y más escondidos. Nombraré a una de ellas: Hurí Portela, que enseñó casi toda su vida en Los Antiguos. Sí, ahí, en el extremo sur argentino. Y que no sólo enseñó a leer y escribir a los niños, allá en ese paisaje, sino también les enseñó a plantar flores, verduras, árboles y el trigo. Hurí Portela fue detenida durante la dictadura de la desaparición de personas, por supuesto, por sospechosa de enseñar tanto. Esas maestras trajeron el progreso que no puede ser otro que el ansia del saber y el cuidado de esa maravillosa presencia que es la naturaleza que nos rodea.
Macri quiere que nuestros niños canten en los colegios: "Gloria y loor, para el grande entre los grandes. Sarmiento inmortal". Al mismo tiempo, Macri da la avenida 9 de Julio a Luis Palau, el evangélico pentecostal, amigo personal de Bush, para que nos hable de su dios. Yendo al subtítulo del Facundo de Sarmiento: "Civilización y Barbarie". Nos preguntamos ahora: ¿Barbarie y Civilización? ¿O Civilización y Barbarie? Empezamos hace un siglo y medio con la civilización de Sarmiento y terminaremos en la civilización de Luis Palau? ¿Y si quedamos, al fin, en la barbarie, pensando en Bush?

*Fuente: Página/12
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-100735-2008-03-15.html

*

Queridas amigas, apreciados amigos:

El domingo 16 de marzo del 2008 presentaremos en la Radiofabrik Salzburg (107.5 FM), entre las 19:06 y las 20:00 horas (hora de Austria!), en nuestro programa bilingüe Poesía y Música Latinoamericana, música del compositor brasilero Claudio Santoro. Las poesías que leeremos pertenecen a Clara Rebotaro (Argentina) y la música de fondo será de Surazo (Andes).
¡Les deseamos una feliz audición!

ATENCIÓN: El programa Poesía y Música Latinoamericana se puede escuchar online en el sitio www.radiofabrik.at
(Link MP3 Live-Stream. Se requiere el programa Winamp, el cual se puede bajar gratis de internet)!!!! Tengan por favor en cuenta la diferencia horaria con Austria!!!!

REPETICIÓN: ¡La audición del programa Poesía y Música Latinoamericana se repite todos los jueves entre las 10:06 y las 11:00 horas (de Austria!), en la Radiofabrik de Salzburgo!
Cordial saludo!

YAGE, Verein für lat. Kunst, Wissenschaft und Kultur.
www.euroyage.com

Schießstattstr. 44 A-5020 Salzburg AUSTRIA
Tel. + Fax: 0043 662 825067

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